河南弘太阳光伏_谁能说说兖州历史？

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谁能介绍一下历史上的宝剑？

中国古代名剑

轩辕剑： 黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影。

腾空：颛顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”。

禹剑： 夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山

启剑： 夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山。

太康剑： 夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。

夹剑： 夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

定光： 殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸。

照胆： 殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸。

含光： 殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”。

镇岳尚方： 周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳。

昆吾剑： 周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。

骏： 周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸。

干将，莫邪： 吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪”。

越五剑： 越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯钧”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙”。

越八剑： 越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”。

龙渊： 楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊”

仙剑

泰阿工布： 铁剑，秦昭王铸。铭曰“泰阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸。

定秦： 秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑： 汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”。

赤霄： 汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑。

神龟： 汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫。

八服： 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑： 汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名。

毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”。

衍： 汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。

乘胜万里伏： 王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之。

更国： 更始刘圣公铸，铭曰“更国”。

秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之。

玉具剑： 光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具。

剑龙彩： 汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者。

金剑： 汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中。

安汉： 汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸。

中兴： 汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失。

孟德： 曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之

思召： 袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。”。

蜀八剑： 蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一。

镇山剑： 蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名。

倚天： 其利断铁如泥，操自佩。

青釭： 操赐夏侯恩持之,后被蜀将赵云在长坂坡夺得。

三剑： 魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”。

文士剑： 杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也。

吴六剑： 吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”。

大吴： 吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口。

流光： 吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸。

皇帝吴王： 吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸。

步光： 晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸。

五方单符： 晋穆帝铸，铭曰“五方单符”。

隶书： 晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶。

定国： 宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑後入于梁。

永昌： 宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅。

梁神剑： 陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口。

镇山： 北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸。

太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常”。

四尺千金剑： 唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿。

火精剑： 唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”。

酉蕃宝剑： 宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”。

古铜剑： 宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”。

楚铜剑： 宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”。

安定剑： 明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”。

干将： 古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。

①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧冶子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸剑，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”

莫邪： 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。

①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。

吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”

雌雄剑： ①古代名剑。晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号“干将”者雄，号“莫邪”者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。

龙渊： 古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。 也泛指宝剑。

龙渊剑： 古代名剑。《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀剑，特坚利。古龙渊之剑，取于此水。”一云即“龙泉剑” 。

工布： 古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”

龙泉剑： 古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。

丰城剑： 古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”

太阿： 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。

太阿剑： 古代名剑。亦作“泰阿剑”。李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”一作“太哥”。

太哥： “太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”

泰阿： 春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。

湛卢： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。” 晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。一作“冗卢”。

磐郢： 古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。

毫曹： 古代名剑。《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝剑五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’。”

鱼肠： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。

蟠钢剑：“鱼肠”剑之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。

松纹： 古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”

巨阙： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良剑也。”参见“湛卢”。

辟闾： 古代名剑。《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。”

纯钩： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。《越绝书·外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。 《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。”也称“纯钩”。

纯钩： 古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

淳钧剑： 古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。

燕支： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”

蔡愉： 古代名剑。参见“干胜”条。

画影剑： 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”

腾空剑： 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。

轩辕剑： 古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”

启剑： 古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。”

夹剑： 古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。

太康剑： 古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”

定光： 古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。”

含光： 古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”

承影： 古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”

宵练： 古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。

夏禹剑： 古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。”

铜剑： 古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。

锟戎： 古代名剑。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”

轻吕： 古代名剑。《逸周书·克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”

镇岳尚方剑： 古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。”

掩日： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。

断水： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。

转魄： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之三。

悬翦： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之四。

惊鲵： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。

灭魂： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之六。

却邪： 春秋时越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见“八剑”条。

真刚： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之八。

光剑： 古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。

吴王剑： 古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。”

吴王夫差剑： 古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。”

吴王光剑： 古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”

吴越剑： 古代名剑。《周礼·冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。”

永用剑： 古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。

伍子胥剑： 春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清·俞越《茶香室三钞·伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥 ，时浮水面，人取之必病，弃之好安。”

必卢剑： 古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。

属镂： 古代名剑。《左传·鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅·释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子·成相》作“独鹿”。参见“干胜”条

独鹿： 古代剑名。《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。

越王勾践剑： 古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。

越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘。

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谁能说说兖州历史？

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[中秋节文化趣味问答，看看你能答对多少？] 趣味问答

兖州，古九州之一，今山东省兖州市。　“兖州”一词的出现始于春秋以后。春秋战国时期，百家争鸣，著书立说，把禹时的九州冠以称谓，兖州即其一。“兖”古作“沇”，《史记·夏本纪》“兖州”作“沇州”。　沇水原出河南济源县西王屋山，东流入海。沇水的河段称谓与流域记载不一，《尚书·禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河。”《伪孔传》载：“泉源为沇，流去为济。”《水经注·济水》：“济水出河东垣县东王屋山为沇水，东至温县西北为济水。”以上记载，沇水在黄河北岸济水的发源处，《禹贡》载兖州得名于沇水，其州境在黄河以南济水中、下游。《汉书·地理志》叙沇水自发源入海，未提发源以后或下游称济水，则沇实指济水全流。近世黄河北岸的济水有时亦称沇水。总之，从以上的这些记载分析，　沇水和济水实为一条河流，上游称沇水，下游称济水，有时全流亦称沇水或济水，只是由于各个时期的称谓不同而已。古兖州的地域范围与沇水的流域有关。《尚书·禹贡》载：“济、河惟兖州。”《尔雅·释地》载：“济、河间曰兖州。”《周礼·夏官·职方氏》载：“河东曰兖州。”这些古书中的济为济水，亦应为沇水。因此，济水与黄河之间应为古兖州的区域范围。 《尔雅·释地》邢昺疏：“李巡去：济、河间其气专质，厥性信谦，故曰兖。兖，信也。”《隋书·地理志中》载：“兖之为言端也，言阳精端端，故其气纤杀也。……旧传太公唐叔之教，亦有周孔遗风。今此数郡，其人尚多好儒学，性质直怀义，有古之风烈矣。”意指济水和黄河之间，所处地理条件甚好，属孔孟圣地，生活在这块土地上的人民受周礼孔孟思想影响，其德行忠厚，信义诚实，性情严谨，因此“封”为兖。　“兖”通“沇”在许多史书上都已得到证实。而“沇”演变成“兖”，古人有这样的说话：“沇”字的篆文立水旁写作横水置于“允”上，后又隶变为“六”，改为“兖”字。因此，“沇”的本义为水名，今“兖”的意义是后人附加的。封其地为“兖”，也应在春秋战国以后。　兖州的“州”，原指水中可居之地。后来人们在河边的高地上居住，继而形成为居民点，随着生产的发展和人口的繁衍以及阶级的对立，逐渐发展为邑或都城。“州”便成为一种行政区划的代名词。然而作为古九州的“州”仍指水中可居之地。　兖州最早出现是依地理区划而言的。古书中有黄帝划州分野、建置万国的说话，虽系后人用王朝观念对原始社会疆域的附会依托，不足信以为实，但禹分中国为九州的说法则较为流行。夏禹是从原始社会向奴隶社会转变的过渡式人物，虽有理想人物化身之意，但仍不失为一个具有传奇色彩的历史人物。《尚书·禹贡》记载：禹根据地理概况，依照名山大川的自然分界，把中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个大的区域，故曰九州（“九州”在禹时并非确指，“九州”的具体称谓也并非大禹时所为）。并分别叙述其山川、湖泊、土壤、物产、田赋等级、贡品名目以及水陆经路和少数民族等。　作为地理区划，早在夏禹以前的新石器时代形成的各种不同类型的原始文化中，就存在着类似于区域性的形式。通过考古学诸文化的发现，并通过它们本身所反映出来的特殊性与共性表明，我们的祖先所创造的原始文化就已经存在着区域性问题，因此，也可设想为“整体”的划分。至于能否形成人为的区域性划分，却很难证明。　古代的行政区划往往以地理条件为根据，受地理因素的制约。夏、商、周三代均有关于九州或十二州的记载，虽所指有所不同，三代皆有“兖州”，作为地理概念用语。其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部。春秋以后，诸侯国逐渐确立了自己的行政区划，但由于地理概念的代名词不太适应作为行政区划的用语需要，因此常易混淆。到了秦代，废除州名，全国实行郡县制。　兖州正式作为行政区划是在西汉武帝设十四州刺史时开始的。　汉代由于“开地斥境”，扩大了疆域规模。据《汉书·地理志》载，汉为加强中央集权统治，把全国重新划分为十四州，设十四州刺史部。兖州是其中之一，治所设在濮阳，辖山阳（辖瑕丘、橐县、方与……等）、东郡、陈留、济阳、泰山、东平六郡国。王莽时期认为汉代的“州名及界，多不应经”，把州名作了改动或合并，兖州未变。东汉建武十一年（35），将西汉时期的朔方并入并州，改全国为十三州。兖州治所在昌邑（今山东金乡县西北40里），下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳（今兖州属山阳郡）、济阳、东平八个郡国，大体范围在今山东西部及河南东部。　三国时，兖州区域属魏国。曹操领冀州牧后，为扩大势力范围，缩小其他州区并入冀州，兖州辖区未动，仍辖八个郡国。仅将汉时陈留改为陈留国，任城国改为任城郡。据《三国疆域志》载，兖州初治昌邑，后移治廪丘（今山东鄄城县东）。　晋时，设兖州刺史部，辖濮阳国、东平国、济北国、泰山郡、陈留郡、济阳郡、任城国、高平国（治昌邑，辖瑕丘、金乡、巨野……等）八郡国五十六县。晋武帝太康元年（280），西晋灭掉吴国，把全国划分为十九个州部。永嘉年间设立二十一个州部。兖州均为其中之一，初治廪兵，后移治郓城（今山东郓城西北）。晋惠帝末年（290），兖州全境沦没，附属后赵。战乱中的兖州黎民百姓，大量南迁，到东晋元帝时便在南方设置了侨州、侨郡、侨县、侨乡等，兖州为侨州之一，治所设在京口（今江苏丹徒）。晋明帝太宁年间（323—325）以郄鉴为兖州刺史，寄居广陵（今江苏江都县东北）。康帝建元初（343）寄治金城（今江苏江宁县北）。穆帝永和（345—356）中侨治下邳（今江苏邳县东），淮西公太和（366—371）中又移治山阴（今江苏淮安），孝武帝太元（376—396）中还治广陵，并割江淮地区为兖州辖境，领十四郡。历史上称广陵之兖州为南兖州。而称北方郓城同时存在的兖州为北兖州。北兖州辖东平、高平、济阳、济北、任城等郡。　南朝刘宋初年，武帝刘裕平河南，又设兖州于滑台（今河南滑县），时称西兖州。宋文帝元嘉十年（433）移治邹山（今山东邹城东南故邾城），又寄治彭城（今江苏铜山县），徒迁须昌（今山东东平县西北50里）。元嘉二十年（443）把兖州区域分属徐州、冀州，其兖州旧地为鲁郡代替。至元嘉三十年（453）六月复立兖州，治瑕丘（今兖州市），宋孝武帝孝建初年（454）治湖陆（今江苏沛县北），宋明帝秦始初（465）移治瑕丘。齐、梁时，又设北兖州于清江，设南兖州于广陵。　兖州降魏之后，侨治于淮阴，旧地兖州移治于滑台，后治瑕丘。时称瑕丘之兖州为东兖州，复曰兖州。而滑台之兖州则为西兖州。北魏孝昌年间（525—527），西兖州又移治于定陶（今山东定陶县西北）。北魏太和年间（477—499）置南兖州于涡阳（今安徽蒙城县东北），北魏正光年间（520—525）又移治谯城（今安徽毫州）。当时称兖州（瑕丘）、西兖州（滑台）、南兖州（谯城）为三兖州。东魏时设兖州于瑕丘，改置南兖州于陈留，西兖州于济阳（今山东曹县西北）。北齐时，改清江之兖州为淮州，广陵之兖州为东广州。　隋初沿袭前制，开皇三年（583），“遂废诸郡，行州县之制”。大业二年（606），瑕丘之兖州改为鲁郡，领十县。西兖州改为东郡，南兖州改为谯郡。　唐高祖李渊立朝后，实行州治。武德五年（622）平徐元朗部，置兖州。治所设在瑕丘，领任城、瑕丘、平陆、袭丘、曲阜、邹、泗水七县。贞观十四年（640）置兖州都督府，辖兖、秦、沂三个州。天宝元年（742）改兖州为鲁郡，乾元元年（758）复为兖州，领八县，同时设兖海节度使，治瑕丘，隶属河南道，辖兖、海、沂、密四个州。　五代十国时期，梁、唐、晋、汉设兖州秦沂节度使，属河南道，治瑕丘。到后周时期，因慕容彦超据兖州时反叛，遂降兖州为防御州，领六个县。　宋朝大中祥符元年（1008），兖州升为大都督府，政和八年（1118）改为袭庆府，治瑕县，隶属山东东路，下辖瑕县（今兖州市）、奉符（今泰安）、泗水、袭县（今宁阳）、邹县（今邹城）、任城（今属济宁市）、仙源（今曲阜）、莱芜、金乡、鱼台十个县。　金改设兖州。初置泰宁军，治嵫阳。大定十九年（1179）改为泰宁军节度使，隶属山东西路，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。　元朝设兖州，治嵫阳，隶属济宁路。宪宗二年（1252）分隶东平路。至元五年（1268）复属济州，至元十六年（1279）改隶济宁路总管府，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。　明初，嵫阳并入兖州。兖州辖三县，隶属济宁府。洪武十八年（1385），明太祖封其第十子朱檀为鲁王，藩兖州，升兖州为府，隶属于山东承宣布政使司，复置嵫阳县为兖州府治所在地，辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县。　清代仍设兖州府，治滋阳，隶属山东省。据乾隆三十一年（1766）版（兖州府志）记载，兖州府辖一州十三县。　1913年废州府制，改道县制。撤销兖州府，府所在地改属济宁道。　1948年7月，滋阳县城区称兖州市，农村称滋阳县。同年12月，市县合并，称滋阳县，隶属尼山专署。1962年1月，滋阳与曲阜分治，滋阳县改称兖州县，隶属济宁专署。1984年4月进行行政体制改革，兖州县隶属济宁市，下辖十三区（镇），三十五个乡，六个街道办事处，五个居民委员会。1992年兖州县辖五个镇八个乡。1995年9月19日，兖州县改称兖州市。1995年兖州市辖九镇四乡。2002年兖州市辖十镇和两个办事处。2011年兖州市辖六镇（含两个省级开发园区）和五个办事处。

1、传说中的嫦娥是吃了谁送的灵药才飞进广寒宫的？

A、西王母

B、东王母

C、玉帝

D、太白金星

2、传说中的嫦娥，是谁的妻子？

A．大舜

B．后羿

C．仓颉

D．颛顼

3、八月十五又称什么节？

A．团圆节

B．月饼节

C．故乡节

D．诗人节

4、元宵节和端午节与下面哪个节日并称为我国三大传统佳节？

A．春节

B．中秋节

C．重阳节

D．圣诞节

5、在海边定期就来的潮汐与什么有关？

A．月亮

B．星星

C．太阳

D．风

6、在有关中秋的典故中,吴刚伐的是什么树?

A．槐树

B．桂树

C．柳树

D．杨树

7、在哪个朝代中秋节才开始成为固定的节日？

A．唐

B．宋

C．元

D．明

8、月饼最初是用来做什么的？

A．馈赠亲友的礼物

B．祭奉月神的祭品

C．节日食品

D．地方小吃

9、以下哪个不是跟中秋节有关的传说？

A．精卫填海

B．吴刚伐桂

C．玉兔捣药

D．嫦娥奔月

10、以下哪个国家中秋节不吃月饼？

A．美国

B．日本

C．意大利

D．英国

11、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作？

A．王安石

B．李白

C．杜甫

D．白居易

12、中秋节又可以称为什么？

A．月夕

B．仲秋

C．秋节

D．追月节

13、月饼象征团圆，是中秋的必备食品，而中秋吃月饼的习俗，据说是由什么时候流传下来的？

A．元末

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝

14、在古代月圆和月缺一般形容什么？

A．天气好坏

B．悲欢离合

C．凶吉象征

D．身体是否健康

15、你知道下面哪个是屈原的文学作品吗？

A．《天问》

B．《西厢记》

C．《礼记》

D．《红楼梦》

16、下面哪个景点不是在深圳？

A、莲花山

B、白云山

C、大梅沙

D、弘法寺

17、一下哪个不是中秋节的别称：

A．端月节

B．月节

C．团圆节

D．八月节

18、以下哪个不是月饼的别称：

A．胡饼

B．贡饼

C．月团

D．团圆饼

E．宫饼

19、下面哪个不是中秋节的起源：

A．杨贵妃喜欢吃月饼

B．秋报的遗俗

C．嫦蛾奔月

D．朱元璋月饼起义

20、中秋节各地风俗下面哪些说法是正确的：

A．四川省：吃芋头、儿童提灯

B．陕西省：食西瓜

C．安徽省：祭土谷神、上坟祭祖

D．山西省：烧斗香

21、咸月饼一般配哪两种茶一起吃比较好？

A．普洱茶和乌龙茶

B．绿茶和红茶

C．花茶和乌龙茶

D．龙井茶和普洱茶

22、下列哪些人才可以吃月饼？

A．糖尿病

B．感冒

C．胃病

D．胰腺炎

E．高血压

23、月饼按产地分有好几种，以下哪个不是：

A．川式

B．潮式

C．港式

D．广式

E．京式

24、以下那些对联不是对中秋节的描写：

A．人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明

B．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

C．地得清秋一半好，窗含明月十分圆

25、儒家思想的代表创始人是谁？

A．孔子

B．孙子

C．老子

D．庄子

E．墨子

26、《三国演义》里面被诸葛亮七擒七纵的蛮夷将领是谁？

A．胡车儿

B．孟获

C．马腾

D．韩遂

27、屈原是春秋时期的哪国人？

A．楚国

B．魏国

C．齐国

D．秦国

28、被称为中华民族的摇篮的母亲河是：

A．黑龙江

B．黄河

C．松花江

D．长江

E．珠江

29、“阳关大道”原是指通往那里的道路？

A．西域

B．东海

C．南国

D．中原

30、“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指多久：

A．三个月

B．三年

C．三个季度

D．三十年

31、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？

A．苏武牧羊

B．霸王别姬

C．文姬归汉

D．楚汉相争

E．昭君出塞

32、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：

A、隶书

B、小篆

C、楷书

D、行书

33、台湾自古以来就是我国的神圣领土，早在秦汉时期，大陆人们就开始和台湾接触，台湾在三国被称为：

A．夷洲

B．流求

C．东番

D．台湾

34、下面不属于中国四大佛山的是：

A．普陀山

B．武当山

C．九华山

D．峨眉山

35、中国最高的山脉是哪一条山脉：

A．喜马拉雅山脉

B．昆仑山脉

C．秦岭山脉

D．大兴安岭山脉

36、下列哪个不是中国六大古都：

A．开封

B．南昌

C．西安

D．洛阳

E．杭州

37、龙门石窟位于下列哪个省：

A．河南

B．甘肃

C．陕西

D．山东

38、七夕节，中国人通常吃什么？

A．蒿饼

B．巧果

C．汤圆

D．竹筒饭

E．腊八粥

39、人们为什么把妇女称为“巾帼”？

A．妇女戴的头饰叫巾帼

B．妇女善于织造

C．源于一个叫巾帼的女子的典故

D．源于一个叫巾帼的地方

40、蒙古族的传统节日那达慕大会是在：

A．每年秋天

B．丰收年的6—9月

C．清明后10天

D．端午前3天

41、下列朝代按时间顺序排列不正确的是？

A．夏商秦周汉

B．唐宋元明清

C．梁唐晋汉周

D．夏商周秦汉

E．宋齐梁陈

42、中国古代宫殿建筑普遍采用什么颜色？

A．**

B．红色

C．紫色

D．蓝色

E．白色

43．古稀之年，是指多少岁？

A．70岁

B．60岁以上

C．80---100岁

D．50岁

44、我国是茶叶的故乡，下列哪一项不是我国著名的绿茶？

A．西湖龙井

B．铁观音

C．庐山云雾

D．太湖碧螺春

45、我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：

A．顾绣

B．苏绣

C．蜀绣

D．湘绣

46、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：

A．泰山

B．嵩山

C．恒山

D．华山

47、俗话说“一寸光阴一寸金”，这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？

A．漏刻

B．圭表

C．日影

D．漏壶

48．我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的：

A．雅乐

B．燕乐

C．清商乐

D．蜀乐

E．京剧

49、下面哪个名曲是用古筝来演奏的：

A．《高山流水》

B．《梅花三弄》

C．《夕阳箫鼓》

D．《十面埋伏》

E．《月光下的凤尾竹》

50、北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：

A．团圆美好

B．更岁交子

C．年年有余

D．五福临门

51、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？

A．春天

B．夏天

C．秋天

D．冬天

52、小说《红楼梦》的四大家族中没有下列哪个姓氏？

A．贾

B．赵

C．王

D．史

53、下列不属于我国四大传说故事的是：

A．《山海经》

B．《孟江女》

C．《白蛇传》

D．《牛郎织女》

54、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：

A．李白

B．李贺

C．白居易

D．杜甫

55、不属于文房四宝的是：

A．河砚

B．宣纸

C．徽墨

D．湖笔

56、四大书院中位于江西的是：

A．石鼓书院

B．白鹿书院

C．应天书院

D．岳麓书院

57、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？

A．10

B．8

C．12

D．14

58、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？

A．西施

B．杨贵妃

C．貂禅

D．王昭君

59、历史上著名的文成公主与松赞干布和亲是在哪个皇帝时期：

A．唐太宗

B．汉武帝

C．宋太祖

D．唐玄宗

60．“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：

A．向人发誓

B．拒绝收礼

C．替人投案

D．劝人投案

61．徽剧是什么传统戏剧的前身？

A．京剧

B．湘剧

C．豫剧

D．川剧

E．越剧

62、“宰相”的“宰”最早指：

A．高级官吏

B．官吏统称

C．低级官吏

D．皇帝

63、下列哪部作品不是冯梦龙的著作？

A．《西厢记》

B．《初刻拍案惊奇》

C．《醒世恒言》

D．《喻世明言》

64、白居易的《长恨歌》中“七月七日长生殿”下一句是：

A、相逢何必曾相识

B、夜半无人私语时

C、夜深无人私语时

D、相见时难别亦难

65、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、还有：

A．《中庸》

B．《礼记》

C．《周易》

D．《春秋》

E．《孝经》

66、下列哪部作品不属于东晋诗人陶渊明的作品？

A．《归园田居》

B．《岳阳楼记》

C．《归去来兮辞》

D．《饮酒》

E．《桃花源记》

答案很简单：单数题是A，双数题是B。